Melkisedek, İbrani ve Hristiyan kutsal metinlerinde (Tevrat ve İncil) adı geçen, Şalem'in (bugünkü Kudüs) kralı ve "En Yüce Tanrı'nın kâhini"dir. Adı "doğruluk kralı", unvanı ise "esenlik (barış) kralı" anlamına gelir.
Salem Kralı Melkizedek Kimdi?
Lech Lecha bölümünde, İbrahim'in yeğeni Lot'u esir alan istilacı krallara karşı kazandığı zaferden sonra , " Salem kralı Melkizedek "in gizemli karakteriyle karşılaşırız.
Salem kralı Melkizedek ekmek ve şarap getirdi; kendisi Yüce Tanrı'nın bir rahibiydi . Melkizedek onu kutsadı ve şöyle dedi: “ Yüce Tanrı'ya , gökleri ve yeri elinde bulunduran Tanrı'ya, İbrahim mübarek olsun; düşmanlarını senin eline teslim eden Yüce Tanrı'ya da mübarek olsun.” İbrahim de ona bütün kazancından onda birini verdi .
Bu karşılaşma birçok soruyu gündeme getiriyor. Öncelikle, İbrahim ile aynı Tanrı'ya hizmet eden bu rahip-kral kimdir? Kenanlı bir kral Tanrı'yı nasıl tanıdı ? Ve İbrahim neden ona tüm ganimetinin onda birini verdi?
O kimdi?
Kutsal Kitap'ın kendisi Melkizedek'in geçmişi hakkında bize herhangi bir bilgi vermez, ancak Sözlü Tora bu boşlukları doldurur. Targum'da (Aramice çeviriler) ve Talmud'da kaydedilen eski bir geleneğe göre , Melkizedek , Nuh'un oğlu Şem'den başkası değildi . Şem, Tufan'dan sağ kurtuldu ve Nuh'tan kutsamalar aldı. O , İbrahim'in dürüst atasıydı ve putperestliğe kayan bir dünyada Tanrı bilgisini canlı tuttu.
Şem, büyük torunu Ever ile birlikte, daha sonra Patriklerin eğitim göreceği bir yeşiva bile kurdu. 4 Midraş , Şem'in olağanüstü dindarlığına dikkat çeker: O kadar manevi olarak saf bir insandı ki, sünnetli olarak doğmuştu. 5 Şem, Avraham zamanında saygıdeğer bilge ve Rahip Melkizedek olarak yeniden ortaya çıkar.
Midraş , Şem/Melkizedek'in Kohen (Rahip) olarak hizmet ettiğini açıklar . 6 Her ne kadar Tevrat verilmeden önce her ailenin ilk doğanı rahiplik görevini yerine getirirdi ve Raşi'ye göre Yapat Nuh'un ilk doğanıydı, 7 yine de Nuh bu kutsal rol için özellikle
Şem'i seçti ve hatta ona Tanrı'nın Adem için yaptığı, Baş Rahibin giysisini temsil eden giysiyi verdi . Alternatif olarak, Şem'in ilk doğan olduğu görüşüne göre, bu rolün varsayılan mirasçısıydı. 8
Avraham, bu anlayışla Melkizedek'e savaş ganimetlerinin onda birini vererek, Tanrı'nın rahibi olarak ona duyduğu minnettarlığı ve saygıyı ifade etti.
Melkizedek o zamanlar hizmet eden rahip olmasına rağmen, Talmud 9, rahipliğin neden İbrahim'e devredildiğini açıklamak için Tevrat'ın sözlerinde bir nüans okur. Melkizedek, Tanrı'yı kutsamadan önce İbrahim'i kutsamış, "Yüce Tanrı'ya şükürler olsun" demeden önce "İbrahim'e şükürler olsun" demiştir. İyi niyetli olsa da, bu protokol ihlali (hizmetkarı
Efendi'nin önüne koymak) bir kusur olarak kabul edildi. Sonuç olarak, Tanrı rahipliği Melkizedek'in soyundan İbrahim'in soyuna devretti. Talmud'un belirttiği gibi, "O [Melkizedek] bir rahip idi, ancak soyundan gelenler değildi."
Tosafot şu bariz soruyu ele alıyor: İbrahim de Şem'in soyundan gelmiyor muydu? Ruhbanlık neden Melkizedek'in soyundan gelenlerden alınıp İbrahim'e verilmeliydi? İki olası açıklama öneriyor:
1. Bu, rahiplik makamının Şem'in tüm soyundan alınarak yalnızca İbrahim'e verildiği anlamına gelir.
2. İbrahim, Şem'in soyundan gelenlerin ilk doğanı olmadığı için, kanunen rahipliği miras alma hakkına sahip değildi; bu nedenle rahiplik ona özellikle ilahi bir seçimle verildi. 10
Nitekim Mezmurlar , İbrahim'in gelecekteki soyuna hitaben şöyle diyerek bu aktarıma işaret eder: "Melkizedek'in sözü sayesinde sonsuza dek rahipsiniz." 11 Başka bir deyişle, Melkizedek'in sözleri (İbrahim'i ilk sıraya koyması) nedeniyle, rahiplik görevi sonsuza dek İbrahim'in soyuna verilmiştir.
Melchizedek isminin sebebi ne?
Melkizedek (מַלְכִּי־צֶדֶק) adı “Doğruluk Kralı” anlamına gelir ve hem rolünü hem de hüküm sürdüğü yeri yansıtır. Bu adı , tzedek (doğruluk) ve shalom (barış) ile bilinen bir şehir olan Kudüs'te hüküm sürdüğü için almıştır. 12 Aslında, Yeşu zamanında ,
Kudüs kralına da benzer şekilde Adoni-Tzedek denir ve bu, Kudüs yöneticilerini doğrulukla ilişkilendirme geleneğini gösterir. Nakmanides, bu unvanın, Kudüs'ün merkezi manevi konumunu tanıyan uluslar tarafından verilmiş olabileceğini veya şehrin , İlahi Varlığın ( Şehina ) -aynı zamanda Tzedek olarak da adlandırılır- bulunduğu Göksel Tapınak ile hizalandığına dair eski bilgilere dayanarak verilmiş olabileceğini açıklar . 13
Melkizedek'ten burada neden bahsedildi?
Tevrat, Sodom kralının yaklaşması ( Yaratılış 14:17) ile İbrahim'le diyaloğu (14:21) arasındaki anlatıyı neden keserek Melkizedek ile bu karşılaşmayı ekliyor? Rashbam pratik bir açıklama sunuyor: İbrahim daha sonra Sodom kralına "bir iplik veya bir sandalet kayışı bile almayacağım" dediğinde, savaş ganimetlerinden faydalanmadığını kastediyor.
Bunu doğrulamak için Tevrat, Melkizedek ile olan olayı sunarak İbrahim ve adamlarının zaten Melkizedek'in ekmeği ve şarabıyla beslendiğini, ganimetlere ihtiyaç duymadıklarını gösteriyor. 14
Hasidik öğretiler, Melkizedek'in neden özellikle ekmek ve şarap sunduğunu açıklıyor: Üçüncü Chabad Rebbesi , Lubavitch'li Rabbi Menachem Mendel ( Tzemach Tzedek olarak da bilinir ), "ortaya çıkardı" (הוציא) ifadesinin manevi yayılıma işaret ettiğini belirtiyor:
O, Tevrat'ı dünyaya "ortaya çıkardı". Ekmek, Tevrat'ın vahyedilmiş yönlerini temsil ederken, şarap içsel, mistik boyuta işaret eder. 15
Dipnotlar
1.Yaratılış 14: 18-20.
2.Targum Yonatan ve Targum Onkelos, Yaratılış 14:18 .
3.Nedarim 32b .
4.Rashi, Genesis, 25:27 , Bereishit Rabbah 63:10'dan alıntı.
5.Bereishit Rabbah 43:6.
6.Bereishit Rabbah 43:6.
7.Raşi, Yaratılış 10:12. Sayılar Rabba 4:8.
8.Pirkei DeRabbi Eliezer 8:4.
9.Nedarim 32b .
10.Tosafot Nedarim 32b .
11.Mezmur 110: 4
12.İbn Ezra, Radak, Yaratılış 14:18'e bakınız .
13.Nachmanides, Yaratılış 14:18 .
14.Rashbam, Yaratılış 14:18
15.Ohr HaTorah , Lech Lecha 77, 2. Torat Menachem 5751, cilt 2, s 357, ft 106.
0 Comments
Yorum Gönder